林序
臣闻通天地人曰儒,通天地不通人曰技,斯医者虽曰方技,其实儒者之事乎。班固序艺文志,称儒者助人君,顺阴阳,明教化,此亦通天地人之理也。又云∶方技者,论病以及国,原诊以知政。非能通三才之奥,安能及国之政哉。晋-皇甫谧博综典籍百家之言,沉静寡欲,有高尚之志。得风痹,因而学医,习览经方,前臻至妙。取黄帝素问、针经、明堂三部之书,撰为针灸经十二卷,历古儒者之不能及也。或曰∶素问、针经、明堂三部之书,非黄帝书,似出于战国。曰∶人生天地之间,八尺之躯,脏之坚脆,之乎。非大圣上智,孰能知之,战国之人何与焉。大哉!黄帝内经十八卷,针经三卷传,学之者鲜矣。唐-甄权但修明堂图,孙思邈从而和之,其余篇第亦不能尽言之。国家诏儒臣校正医书,今取素问、九墟、灵枢、太素经、千金方及翼、外台秘要诸家善书校对玉成,缮写将备亲览。恭惟主上圣哲衣冠文物,光辉上下,孝慈仁德,蒙被化之一端云。

国子博士臣高保衡尚书屯田郎中臣孙奇光禄卿直秘阁臣林亿等上 臣闻通天地人曰儒,通天地不通人曰技,斯医者虽曰方技,其实儒者之事乎。班固序艺文志,称儒者助人君,顺阴阳,明教化,此亦通天地人之理也。又云∶方技者,论病以及国,原诊以知政。非能通三才之奥,安能及国之政哉。晋-皇甫谧博综典籍百家之言,沉静寡欲,有高尚之志。得风痹,因而学医,习览经方,前臻至妙。取黄帝素问、针经、明堂三部之书,撰为针灸经十二卷,历古儒者之不能及也。或曰∶素问、针经、明堂三部之书,非黄帝书,似出于战国。曰∶人生天地之间,八尺之躯,脏之坚脆,之乎。非大圣上智,孰能知之,战国之人何与焉。大哉!黄帝内经十八卷,针经三卷传,学之者鲜矣。唐-甄权但修明堂图,孙思邈从而和之,其余篇第亦不能尽言之。国家诏儒臣校正医书,今取素问、九墟、灵枢、太素经、千金方及翼、外台秘要诸家善书校对玉成,缮写将备亲览。恭惟主上圣哲衣冠文物,光辉上下,孝慈仁德,蒙被化之一端云。

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