烟花三月下扬州
在遥远的山巅上空,还淡淡地残留着晚霞的余辉。透过车窗玻璃看见的景物轮廓,退到远方,却没有消失,但已经黯然失色了。沿着高速公路行驶,途经了辽阔的原野,山巅好像精工的雕刻,从那里浮现出一道柔和的斜线,一直延伸到山脚下。山头上罩满了落日余辉。淡淡的晚霞把整个山谷映成深宝蓝色,轮廓分明地浮现出来。落霞虽已渐渐淡去,但余韵无穷,并不使人产生春夜寒冷的感觉。天空有几只飞鸟。绿色的原野,一望无银,远远地向左右伸展。放了暖气,车窗开始蒙上一层水蒸汽,窗外流动的原野渐渐暗淡下来,在窗玻璃上半透明地映出女儿的影像。这就是在夕阳映照的镜面上变幻无穷的景色。让人失去了时间和距离的感念,陷入了迷离恍惚之中,陡然地让车载着自己的身体奔驰。单调的车轮声像是女子的絮絮话语。

我和女儿到达扬州下车的时候,正下着大雨。大雨将红砖的路面洗刷得异常洁净。大雨一直不停的下。望着车站马路对面的宾馆,我们匆忙的跑过去,去了外观感觉不错外面有滚梯的宾馆。办完入住手续进入房间,我就后悔了。这那是什么宾馆,就是招待所的条件。我当时就想退房,可女儿不愿意换。我心里怎么也觉得郁闷。带着女儿上街买点吃的给她。沿街看见一家比较好的宾馆。我又办了入住手续。让女儿拿着钥匙上楼。我去了那家宾馆退房间。入住十分钟的时间几乎是没退回来什么钱。还吵了一架。我取走放在房间的东西。真的感觉住了黑店。事实也真得住了黑店。第2天发现跟了一路的照相机丢了。一路照的美丽的风景一张都没洗。

第2天,我和女儿在绵绵的细雨中去了大明寺。大明寺位于扬州蜀岗风景区之中峰,是集佛教庙宇,文物古迹和园林风光于一体的游览胜地。它建于南朝刘宋大明年间,已有1500多年历史,寺内建有天王殿,大雄宝殿,鉴真纪念堂,欧阳祠,谷林堂,平山堂,栖灵堂,卧佛殿,钟楼,鼓楼西圆。天下第五泉等名胜景点。以淮东第一观而闻名天下,古有扬州第一名胜之说。

鉴真大和尚是大明寺的开创佛主。  鉴真俗姓淳于,江阳(今江苏扬州)人,生于唐武则天垂拱四年(688),卒于代宗广德元年日天平宝字七年(763)。鉴真14岁出家,从大云寺智满弹师为沙弥。18岁从道岸律师受菩萨戒,立志舍身,弘扬佛法。20岁随道岸西游二京,究学三藏。21岁在长安实际寺随弘景律师登坛受具足戒。道岸、弘景皆律宗巨匠。精通“五明”鉴真遂能在佛经义理、戒坛讲律、焚声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药、书法镂刻等方面多所领悟,时有进益。此后,更从高僧融济、义威、远智、大亮、全修、慧策等请教,不囿于宗派门户,遂能博学益智,境界高远。27岁回扬州大明寺,兴戒坛、缮道场、建寺舍、造佛像、修塔宇、讲法诵经、写经刻石、广施医药、普挤众生,不遗余力。46岁继道岸、义威之后,为一方宗首、持律授戒,独秀无伦,前后授戒度人略计四万有余、泽及遐迩,道俗归心,仰为“江淮化主”

天宝元载(742),鉴真55岁时,日本学问僧荣睿、普照来扬州大明寺祈请“东游兴化”众僧以路遥涉险而默然无应。鉴真曰:“是为法事也,何惜身命?”遂概然应允。自天宝二载起前后五次“东渡”或由于官府阻挠,或由于浪击船沉,或由于僧众护田,均未获成功。并于第五次东渡时双目染疾失明,虽屡遭失败但东渡意志弥坚,誓曰:“为传戒律,发愿过海.不至日本国,本愿不遂。”天宝十二载,时鉴真66岁,日本国“遣唐使团”再次来扬州延其东渡传律,是年一十月十九日夜,鉴真一行24人从龙兴寺出发,乘舟沿长江至苏州黄泗浦转登日本使船,于十一月十六日出江入海,扬帆东去。历时月余,于十二月二十日抵萨摩国阿多郡秋妻屋浦,次年二月进京(奈良),入东大寺安置。孝谦天皇下诏“大德和尚远涉沧波,来投此国,诚副朕意。自今以后,传授戒律,一任和尚。”并敕授“传灯大法师”位。四月,于卢舍那殿前立戒坛,圣武上皇、孝谦天皇等俱登坛受菩萨戒。寻为沙弥澄修等440余人授戒,又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒,由鉴真重授具足戒。“从此以来,日本律仪,渐渐严整,师师相传,遍于寰宇。”乾元二年日天平宝字三年(759),鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成唐招提寺,并由东大寺移居于此。经营既久,佛光普照,遂成日本律宗之祖庭,而鉴真亦有扶桑律宗太祖之称。鉴真精“医方明”学养素深,济人无数。淳仁天皇使其辨药之真伪,他一一以鼻辨之,一无错失。及光明皇太后不豫,唯鉴真所进医药有效。鉴真还著有鉴上人秘方。惜书已失传,但尚有少数药方,传授于世。

除此,鉴真还将脑中所学,——传授门徒。鉴真东渡对日本文化的各个方面影响重大而深远,日本人民称鉴真为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文化的恩人”等、充分地表达了日本人民对鉴真崇敬、膜拜的感情。广德元年日天平宝字七年(763),弟子思托、忍基等为鉴真膜影立夹漆像,豫高二尺六寸五分“顶骨秀、颧骨张、鼻梁高、唇紧闭、静含睑、浮微笑”形仪端穆,栩栩如生。同年五月六日,结跏跌坐,面西而化,终年76岁。

山的树林层层叠叠,漫空葱茏,宛如云层一般。山上还有一行行赤杉,它的树干纤细,线条清晰,整座山林像个乐章,送来了悠长的林声。佛乐的伴奏和祈愿喧闹的烟火。还是重山叠峦那悠扬的音乐和森林的歌声渗进我的心坎。仿佛穿过心灵浓重的彩虹,倾听那佛乐。想起那首我最喜欢的诗。那一天,我闭目在经殿香雾中,募然听见你诵经的真言。那一月,我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖。那一年,磕长头匍匐在路上,不为观见,只为贴着你的温暖。那一世转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。那是怎样的一位才华卓越的少年 在遥远的山巅上空,还淡淡地残留着晚霞的余辉。透过车窗玻璃看见的景物轮廓,退到远方,却没有消失,但已经黯然失色了。沿着高速公路行驶,途经了辽阔的原野,山巅好像精工的雕刻,从那里浮现出一道柔和的斜线,一直延伸到山脚下。山头上罩满了落日余辉。淡淡的晚霞把整个山谷映成深宝蓝色,轮廓分明地浮现出来。落霞虽已渐渐淡去,但余韵无穷,并不使人产生春夜寒冷的感觉。天空有几只飞鸟。绿色的原野,一望无银,远远地向左右伸展。放了暖气,车窗开始蒙上一层水蒸汽,窗外流动的原野渐渐暗淡下来,在窗玻璃上半透明地映出女儿的影像。这就是在夕阳映照的镜面上变幻无穷的景色。让人失去了时间和距离的感念,陷入了迷离恍惚之中,陡然地让车载着自己的身体奔驰。单调的车轮声像是女子的絮絮话语。

我和女儿到达扬州下车的时候,正下着大雨。大雨将红砖的路面洗刷得异常洁净。大雨一直不停的下。望着车站马路对面的宾馆,我们匆忙的跑过去,去了外观感觉不错外面有滚梯的宾馆。办完入住手续进入房间,我就后悔了。这那是什么宾馆,就是招待所的条件。我当时就想退房,可女儿不愿意换。我心里怎么也觉得郁闷。带着女儿上街买点吃的给她。沿街看见一家比较好的宾馆。我又办了入住手续。让女儿拿着钥匙上楼。我去了那家宾馆退房间。入住十分钟的时间几乎是没退回来什么钱。还吵了一架。我取走放在房间的东西。真的感觉住了黑店。事实也真得住了黑店。第2天发现跟了一路的照相机丢了。一路照的美丽的风景一张都没洗。

第2天,我和女儿在绵绵的细雨中去了大明寺。大明寺位于扬州蜀岗风景区之中峰,是集佛教庙宇,文物古迹和园林风光于一体的游览胜地。它建于南朝刘宋大明年间,已有1500多年历史,寺内建有天王殿,大雄宝殿,鉴真纪念堂,欧阳祠,谷林堂,平山堂,栖灵堂,卧佛殿,钟楼,鼓楼西圆。天下第五泉等名胜景点。以淮东第一观而闻名天下,古有扬州第一名胜之说。

鉴真大和尚是大明寺的开创佛主。  鉴真俗姓淳于,江阳(今江苏扬州)人,生于唐武则天垂拱四年(688),卒于代宗广德元年日天平宝字七年(763)。鉴真14岁出家,从大云寺智满弹师为沙弥。18岁从道岸律师受菩萨戒,立志舍身,弘扬佛法。20岁随道岸西游二京,究学三藏。21岁在长安实际寺随弘景律师登坛受具足戒。道岸、弘景皆律宗巨匠。精通“五明”鉴真遂能在佛经义理、戒坛讲律、焚声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药、书法镂刻等方面多所领悟,时有进益。此后,更从高僧融济、义威、远智、大亮、全修、慧策等请教,不囿于宗派门户,遂能博学益智,境界高远。27岁回扬州大明寺,兴戒坛、缮道场、建寺舍、造佛像、修塔宇、讲法诵经、写经刻石、广施医药、普挤众生,不遗余力。46岁继道岸、义威之后,为一方宗首、持律授戒,独秀无伦,前后授戒度人略计四万有余、泽及遐迩,道俗归心,仰为“江淮化主”

天宝元载(742),鉴真55岁时,日本学问僧荣睿、普照来扬州大明寺祈请“东游兴化”众僧以路遥涉险而默然无应。鉴真曰:“是为法事也,何惜身命?”遂概然应允。自天宝二载起前后五次“东渡”或由于官府阻挠,或由于浪击船沉,或由于僧众护田,均未获成功。并于第五次东渡时双目染疾失明,虽屡遭失败但东渡意志弥坚,誓曰:“为传戒律,发愿过海.不至日本国,本愿不遂。”天宝十二载,时鉴真66岁,日本国“遣唐使团”再次来扬州延其东渡传律,是年一十月十九日夜,鉴真一行24人从龙兴寺出发,乘舟沿长江至苏州黄泗浦转登日本使船,于十一月十六日出江入海,扬帆东去。历时月余,于十二月二十日抵萨摩国阿多郡秋妻屋浦,次年二月进京(奈良),入东大寺安置。孝谦天皇下诏“大德和尚远涉沧波,来投此国,诚副朕意。自今以后,传授戒律,一任和尚。”并敕授“传灯大法师”位。四月,于卢舍那殿前立戒坛,圣武上皇、孝谦天皇等俱登坛受菩萨戒。寻为沙弥澄修等440余人授戒,又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒,由鉴真重授具足戒。“从此以来,日本律仪,渐渐严整,师师相传,遍于寰宇。”乾元二年日天平宝字三年(759),鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成唐招提寺,并由东大寺移居于此。经营既久,佛光普照,遂成日本律宗之祖庭,而鉴真亦有扶桑律宗太祖之称。鉴真精“医方明”学养素深,济人无数。淳仁天皇使其辨药之真伪,他一一以鼻辨之,一无错失。及光明皇太后不豫,唯鉴真所进医药有效。鉴真还著有鉴上人秘方。惜书已失传,但尚有少数药方,传授于世。

除此,鉴真还将脑中所学,——传授门徒。鉴真东渡对日本文化的各个方面影响重大而深远,日本人民称鉴真为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文化的恩人”等、充分地表达了日本人民对鉴真崇敬、膜拜的感情。广德元年日天平宝字七年(763),弟子思托、忍基等为鉴真膜影立夹漆像,豫高二尺六寸五分“顶骨秀、颧骨张、鼻梁高、唇紧闭、静含睑、浮微笑”形仪端穆,栩栩如生。同年五月六日,结跏跌坐,面西而化,终年76岁。

山的树林层层叠叠,漫空葱茏,宛如云层一般。山上还有一行行赤杉,它的树干纤细,线条清晰,整座山林像个乐章,送来了悠长的林声。佛乐的伴奏和祈愿喧闹的烟火。还是重山叠峦那悠扬的音乐和森林的歌声渗进我的心坎。仿佛穿过心灵浓重的彩虹,倾听那佛乐。想起那首我最喜欢的诗。那一天,我闭目在经殿香雾中,募然听见你诵经的真言。那一月,我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖。那一年,磕长头匍匐在路上,不为观见,只为贴着你的温暖。那一世转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。那是怎样的一位才华卓越的少年 展开全部内容
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